So sánh BMW X5 2024 vừa ra mắt với đối thủ Mercedes

Chồng Tây của nữ diễn viên kề cận, chăm sóc cô suốt sự kiện. Cả hai không ngại dành cho nhau những cử chỉ tình tứ trong suốt sự kiện. Lan Phương tiết lộ chính bạn đời là người động viên mình nhận lời đóng phim khi cô còn lưỡng lự. 

Tại sự kiện, Lan Phương không khỏi xúc động khi nhớ lại ê-kíp đã có lúc phải giữ lớp hoá trang quỷ dị suốt 32 tiếng trên set quay. Từ một người sợ xem phim kinh dị, cô dần làm quen và thích nghi khi đóng vai phản diện đầu tiên trong sự nghiệp. 

Trong phim, Lan Phương đóng Thập Nương - vai phản diện có khả năng tà thuật. Dù thời lượng xuất hiện không nhiều, nhân vật được khán giả yêu thích, đồng thời mang đến dấu ấn mới trong diễn xuất của cô. 

Kẻ ăn hồnlà câu chuyện về hàng loạt cái chết bí ẩn ở một ngôi làng bí ẩn, nơi có kẻ đang âm thầm luyện loại ma thuật cổ xưa: 5 mạng đổi bình rượu sọ người. Trong đó, Thập Nương – cô gái áo đỏ là kẻ nắm giữ bí thuật luyện nên loại rượu mạnh nhất và là nguồn cơn của mọi chuyện. 

Tác phẩm từng qua 3 lần kiểm duyệt mới chính thức ra rạp. Đạo diễn Trần Hữu Tấn cho biết anh và ê-kíp đã sửa "một chút" theo yêu cầu của Cục Điện ảnh song không ảnh hưởng đến nội dung phim. 

Sau buổi công chiếu đầu tiên, phim nhận được phản hồi khá tích cực từ truyền thông. Tính đến tối 14/12, doanh thu suất chiếu sớm của phim đạt hơn 5 tỷ đồng. 

Phim có sự góp mặt của các diễn viên Lan Phương, Hoàng Hà, NSƯT Chiều Xuân, Võ Điền Gia Huy, Huỳnh Thanh Trực, nghệ sĩ Viết Liên, NSND Ngọc Thư, Nguyễn Hữu Tiến... Phim do bộ đôi đạo diễn Trần Hữu Tấn và nhà sản xuất Hoàng Quân thực hiện, dự kiến khởi chiếu 15/12. 

Lan Phương trong phim 'Kẻ ăn hồn'

Chúng tôi yêu nhau chân thành, nhưng cuộc đời đẩy về 2 hướng khác nhau. Sau khoảng 3 năm yêu đương mặn nồng, chúng tôi chia tay trong tiếc nuối.

Mọi chuyện là do tôi. Sau khi ra trường, tôi chỉ là một nhân viên kinh doanh, loay hoay tìm chỗ lập nghiệp. Cuộc sống ở thành phố nhiều áp lực, thu nhập không đủ chi trả mọi chi phí. Tôi quyết định trở về quê nhà.

Nhà tôi gần biển, có kinh doanh nhà hàng khách sạn nên tôi có thể hỗ trợ công việc gia đình. Tôi muốn kéo em về cùng nhưng em không đồng ý.

Thời gian trôi đi, cả em và tôi đều lập gia đình nhưng rồi hôn nhân của tôi đã đổ vỡ.

Một ngày nọ, tôi tình cờ gặp lại em trên mạng xã hội. Lướt qua những bức ảnh mới của em, tim tôi như thắt lại khi thấy em và một bé gái. Nụ cười trên môi em rạng ngời, nhưng đôi mắt dường như ẩn chứa nỗi niềm sâu kín.

Tôi không dám chắc chắn điều gì, cho đến khi đọc những dòng trạng thái em chia sẻ: "Mẹ đơn thân, nhưng không đơn độc".

Dò hỏi bạn bè, tôi biết em đã 2 đời chồng. Người chồng đầu tiên qua đời vì tai nạn giao thông sau khi cưới được hơn 1 năm. Sau đó, em đi bước nữa, nhưng mãi mới có con và không rõ vì lý do gì em lại ly hôn. Em với người chồng thứ 2 có một cô con gái nhỏ 3 tuổi.

Tôi không thể tưởng tượng nổi người con gái tôi từng yêu sâu đậm lại phải trải qua bao vất vả, lận đận. Không hiểu sao nhưng tôi cảm thấy buồn rầu, xót xa. Những lời tôi thấy trên Facebook như nhát dao đâm vào tim, làm tôi đau đớn.

Kể từ khi ly hôn, tôi chưa bao giờ có cảm tình với ai, cũng chưa trải qua cảm giác này. Vợ của tôi ngoại tình, tôi không thể tha thứ nên đành ly hôn. Tôi nhận nuôi con trai mình.

Nghĩ đến chuyện của em, tôi muốn nhắn tin hỏi thăm, nhưng lại sợ rằng điều đó làm em khó xử. Tôi muốn đưa tay ra giúp đỡ nhưng sợ sự xuất hiện của tôi sẽ làm xáo trộn cuộc sống của em. Cảm giác bất lực và rối bời tràn ngập trong tâm trí tôi.

Em giờ đây đã là một người mẹ mạnh mẽ, kiên cường, nhưng trong mắt tôi, em vẫn là người con gái dịu dàng, cần được che chở. Tôi băn khoăn mãi và rồi quyết định nhắn tin, gọi điện cho em. Em bắt máy khiến tôi vui mừng khôn xiết và chúng tôi đã tâm sự, trò chuyện rất lâu.

Giờ đây, trong lòng tôi rất rõ tình cảm của mình, nhưng không rõ em thế nào? Không biết, liệu tôi có nên tiếp tục cho mình một cơ hội và “tán em lại từ đầu” hay chỉ giữ trong tim hình ảnh về người yêu cũ năm nào?

Chàng trai cưới mẹ đơn thân hơn 15 tuổi: Hôn nhân đẹp như giấc mơ

Ngôi làng hơn 400 tuổi đẹp như tranh qua ống kính nàng dâu Việt tại Hà Lan

Đây được coi là bước thay đổi mạnh mẽ của Thái Lan nhằm bảo vệ Phật giáo trước các bê bối. Trước đây, Văn phòng Phật giáo Quốc gia Thái Lan (NOB) thường chỉ xử lý vấn đề sau khi chúng xuất hiện và gây bất bình trong dân chúng.

"Từ giờ trở đi, NOB sẽ chủ động tìm kiếm dấu hiệu của các rắc rối liên quan đến giới tăng lữ và xử lý trước khi chúng trở nên nghiêm trọng hơn", Chousak Sirinil, quan chức Văn phòng Thủ tướng phụ trách NOB, cho hay.

Ông Chousak thêm rằng giới chức sẽ tăng cường nỗ lực truy quét các hoạt động bất hợp pháp trong nhà chùa, như cờ bạc, nghiện hút, ngăn các hành vi lạm dụng nơi thờ tự cho các mục đích phi pháp. Chính phủ cũng sẽ áp dụng các biện pháp nghiêm ngặt hơn để xử lý những hành vi vi phạm giáo lý nhà Phật, trong đó có sai phạm của nhà sư như phá giới hay lạm dụng mạng xã hội.

Động thái được giới chức Thái Lan tiến hành sau khi dư luận nước này chấn động với việc cảnh sát khám xét và phát hiện tổng cộng 73 thi thể tại hai cơ sở thiền định ở huyện Pho Thale và Bang Mun Nak, cùng thuộc tỉnh Phichit, miền bắc nước này. Hai cơ sở thiền định này đều liên quan đến nhà sư Saifon Phandito, người đang bị thẩm vấn để làm rõ nguồn gốc các thi thể.

Nhà sư Saifon Phandito khẳng định các thi thể đều là của các tín đồ và người thân, những người đã đồng ý cho các nhà sư lưu giữ thi thể để thiền định. Dù vậy, phương pháp thiền cùng tử thi vẫn gây nhiều tranh cãi trong dư luận vì có thể vi phạm các quy định pháp luật về nơi chôn cất, hỏa táng người chết.

Niềm tin vào Phật giáo ở Thái Lan gần đây phần nào suy giảm sau loạt vụ bê bối liên quan đến các nhà sư. Năm ngoái, sau khi có thông tin về bê bối tình dục liên quan đến nhà sư nổi tiếng Phra Khom, cảnh sát Thái Lan đã đột kích, khám xét chùa Wat Pa Thammakhiri do ông này trụ trì và sửng sốt trước những gì phát hiện được.

Tại ngôi chùa nằm ẩn mình giữa những ngọn đồi ở ngoại ô Bangkok, giới chức tìm thấy nhiều vali đầy tiền mặt, những thỏi vàng chôn trên sườn đồi, cùng giấy tờ ghi chép các khoản tiền tổng cộng 2,2 triệu USD được chuyển đến tài khoản của chị gái nhà sư Phra Khom.

Hồi đầu năm, Thái Lan kết án Phra Khom 468 năm tù. 6 nhà sư khác liên quan đến bê bối này cũng bị kết án.

Vụ án gây rúng động toàn quốc, nhưng đây không phải lần đầu Thái Lan phát hiện "sư hổ mang". Giới chức nước này hầu như mỗi tuần đều nhận được tin trình báo về nhà sư tàng trữ ma túy, lái xe khi say rượu, tham nhũng, có hành vi bạo lực, thậm chí là hiếp dâm và giết người.

Đó là chưa kể những bê bối nhỏ hơn, như vụ nhà sư trẻ Phra Kato, vốn rất nổi tiếng trên mạng xã hội vì vẻ điển trai, bị phát hiện tằng tịu với một người mẫu vào đầu năm 2022. Phra Kato bị đuổi khỏi chùa, sau đó bị cáo buộc "thụt két" tiền công đức để chi tiền bịt miệng cho nhân tình, điều mà anh này bác bỏ.

Khi những tin tức như vậy trở nên quen thuộc, niềm tin vào giới tăng lữ bị sứt mẻ nghiêm trọng. Đây được coi là vấn đề hệ trọng ở Thái Lan, quốc gia có 90% dân số theo Phật giáo và 280.000 nhà sư nhận được sự kính trọng đặc biệt.

Những tưởng cặp đôi sẽ có một đám cưới trọn vẹn, thế nhưng ngay giữa hôn lễ, một sự cố lại xảy ra khiến tất cả bị phá bỏ.

Khi nhà trai tới rước dâu, phía nhà gái bất ngờ đòi chú rể đưa thêm 130.000 NDT (hơn 430 triệu đồng) tiền mặt thì mới đồng ý lên xe hoa. Cô dâu cùng nhà gái tỏ thái độ vô cùng cứng rắn, nhất quyết không chịu nhượng bộ dù chú rể ra sức thuyết phục

Thì ra, gia đình cho rằng họ đã tiêu tốn rất nhiều chi phí cho đám cưới này, nếu không đòi thêm tiền từ nhà trai thì họ sẽ bị lỗ nặng. Họ nghĩ rằng nhà trai sẽ đáp ứng mọi yêu cầu để không bị xấu mặt trước đông đảo quan khách nên mới dám đòi tiền ngay lúc đón dâu.

Cô dâu không hề phản đối hành động của bố mẹ mà còn ủng hộ vì cho rằng làm vậy sau này sẽ không bị nhà chồng bắt nạt.

Tuy nhiên, trái với suy nghĩ của cô dâu, chú rể sau khi thấy nhà gái không có thiện chí liền tuyên bố hủy hôn rồi bắt taxi về nhà, bỏ lại tất cả mọi người.

Nhiều người đã phẫn nộ với hành động của nhà gái:

- "Ủng hộ hành động của chú rể, có vợ và nhà vợ như này cưới về còn mệt mỏi hơn gấp bội, phải tìm hạnh phúc mới khi còn chưa muộn";

- "Đây rõ ràng là lòng tham không đáy, ép người quá đáng. Để xem cô dâu này có thể kiếm được người chồng tốt hơn không";

- "Đã được tặng nhà với xe sang vẫn còn mặt dày đòi thêm, đây là bán con gái chứ cưới xin gì nữa"...

Nguồn gốc nạn thách cưới ở Trung Quốc

Ít có chủ đề nào gây tranh cãi nhiều trong xã hội Trung Quốc như chuyện thách cưới cao ngất ngưởng ở một số vùng.

Hồi tháng 2, thông tin một gia đình ở Tứ Xuyên nhận 260.000 tệ (900 triệu đồng) tiền sính lễ trong khi con gái chưa đủ tuổi thành niên bị phản ứng dữ dội.

Trên phương tiện truyền thông nào, thái độ của dư luận với nạn hét giá cô dâu đều tiêu cực giống nhau. Nhiều người coi đây là một truyền thống lỗi thời cần sớm chấm dứt. Chính quyền địa phương, đặc biệt ở miền bắc Trung Quốc, đã đưa ra nhiều biện pháp ngăn cản tập tục này, coi đây là một trở ngại cho việc ổn định đời sống xã hội nông thôn.

Tuy nhiên, vấn nạn này vẫn tồn tại. Trong văn hóa truyền thống Trung Quốc, giá cô dâu hay sính lễ mang ý nghĩa điều chỉnh quan hệ hôn nhân. Ngày nay, nó còn như một cách báo đáp công nuôi dưỡng của cha mẹ cô dâu và hỗ trợ tài chính cho cặp vợ chồng mới.

Vế nào trong hai yếu tố này quan trọng hơn phụ thuộc vào văn hóa vùng miền. Ở nông thôn phía bắc Trung Quốc, như Hà Nam, Sơn Đông và phía bắc tỉnh An Huy, cha mẹ cô dâu thường không giữ tiền vì sợ bị mang tiếng là bán con. Toàn bộ sính lễ nhà trai đưa sang được chuyển cho cô dâu sử dụng trong cuộc sống hôn nhân sau này.

Các vùng ở thượng lưu sông Dương Tử, bao gồm Tứ Xuyên, Hồ Bắc và Trùng Khánh, cũng theo thông lệ này. Sính lễ thường được chuyển cho cô dâu và nhà gái có thể cho con thêm hồi môn, thường tương đương với sính lễ nhà trai.

Ở phía nam, bao gồm các tỉnh Quảng Đông, Giang Tây và Phúc Kiến, sính lễ thường được cha mẹ cô dâu giữ như một hình thức công nhận công lao nuôi dạy.Giá cô dâu thường được gọi là "tiền nuôi con". Các bậc cha mẹ sẽ chuyển cho con gái khoảng một nửa sính lễ để làm hồi môn, phần còn lại để trang trải cho đám cưới hoặc để dành làm sính lễ khi con trai họ kết hôn.

Nhưng nhiều người thắc mắc vì sao ở những vùng có tập quán trao lại sính lễ cho cô dâu mà số tiền thách cưới vẫn cao ngất ngưởng? Câu trả lời là do quan niệm "cuối cùng tiền cũng về tay cặp vợ chồng mới nên cha mẹ cô dâu không bị buộc tội bán con".

Một lý do khác là lĩnh vực hôn nhân tương đối khép kín và kỳ vọng kết hôn với người địa phương làm tăng sự cạnh tranh và đẩy giá lên cao.

Theo Sức khỏe và Đời sống