Trần Duy Khoa, một nhà nghiên cứu tuy ở độ tuổi 8x những đã có nhiều năm đam mê đá quý.

Anh Khoa bên các pho tượng bằng thạch anh quý hiếm.

Anh Khoa cho biết, gần 10 năm sưu tập, anh sở hữu hàng ngàn tác phẩm, sản phẩm từ đá quý các loại.

Chia sẻ về viên ruby "máu" trong ảnh, anh Khoa cho biết: "Vì một duyên may mà tôi có được viên ruby có kích thước lớn như thế này. Theo nhiều nhà nghiên cứu có kinh nghiệm cho rằng đây là viên đá xuất xứ từ Lục Yên, Yên Bái".

Kể về khối thạch anh Super Seven “dâu tây” này, anh cho biết là một khối đá hiếm. Theo anh Khoa, trên thế giới chỉ duy nhất Brazil có loại này. Tính độc đáo của khối đá này nằm ở màu sắc và độ lấp lánh, phản chiếu ánh sáng.

Tác phẩm bằng thạch anh Super Seven “dâu tây” có tên 33 hoá thân Quán Thế Âm bồ tát. Đặc trưng của thạch anh Super Seven là không đồng chất, bên trong bao gồm 7 loại tinh thể. Chính vì thế, độ cứng bề mặt của khối đá không đồng đều, chạm khắc vô cùng khó. Thời gian hoàn thành tác phẩm này mất hơn một năm.

Tác phẩm 'Thuyền Bát nhã' từ chất liệu thạch anh "tóc nâu đỏ" có nguồn gốc từ Nam Mỹ. Độ cứng chất liệu này ở mức 7,5.

Với tác phẩm ngài Dzambala, Khoa có cơ duyên được khối ngọc bích Canada nguyên khối to và đồng chất đồng màu.

Trên tay anh Khoa là hai viên ruby đỏ. Phía trên là viên ruby 5cts, viên dưới hình tròn là ruby sao 8.8cts, hai viên đều xuất xứ Lục Yên. Hai viên này đều có độ cứng ở mức 9.

Đây là tác phẩm 'Ngài Liên Hoa xanh' bằng đá thạch anh ưu linh khi được chiếu đèn xuyên quang.

Pho tượng Quán thế âm bồ tát bằng đá bán quý Aquamarine khi được chiếu đèn xuyên quang.

Đây là pho tượng Quan Thế Âm bồ tát bằng đá thạch anh trắng độc nhất vô nhị vì nguyên khối trong suốt, không lẫn tạp chất.

Đây là một chi tiết độc đáo pho tượng 'Long Phụng Sum Vầy' bằng đá thạch anh tím (độ cứng ở mức 7) khi đá chuyển màu tự nhiên.

Anh Khoa đang ngồi bên cặp Long Quy cõng trên mình đá thạch anh tím.

Em từng là hàng xóm ở đối diện nhà tôi trong một con ngõ nhỏ yên tĩnh. Dân cư ở đó chủ yếu là người tỉnh lẻ, cuộc sống hầu hết đều khó khăn. Gia đình em có thể coi là nhà giàu ở khu ấy.

Bố mẹ em đều làm cán bộ, nhà chỉ có mỗi em là con. Bọn trẻ lối phố ấy chơi với nhau thân thiết, hồn nhiên. Em có quà bánh gì đều mang ra phân phát cho mọi người, thứ mà bọn trẻ con nhà nghèo chúng tôi ít khi có được.

Tuy là con nhà giàu, tính em rất vui vẻ, gần gũi. Một mùa hè, em nói về quê nội chơi, sau đó không thấy em trở lại. Ngôi nhà em ở được bán đi, thay chủ mới. Tôi nghe người lớn xì xào, bố em ngoại tình và bố mẹ em đã ly hôn. Họ bán nhà chia đôi tài sản.

Nỗi buồn vì thiếu vắng một người bạn cũng nhanh chóng qua đi trong tâm trí những đứa trẻ mới lớn. Không ngờ, sau bao năm lại bất ngờ gặp em trong vai trò đồng nghiệp. Giây phút gặp nhau, cả tôi và em đều bất ngờ đến bối rối. Chúng tôi xa nhau từ tuổi chớm dậy thì, nay cả hai thay đổi nhiều cả về ngoại hình và tính cách.

Gặp lại nhau sau nhiều năm, tôi ngạc nhiên khi thấy cô bé hàng xóm tươi vui, nhí nhảnh khi xưa bỗng trở nên dịu dàng đến mức trầm lặng. Có lẽ chính sự thay đổi này khiến tôi để ý. Để rồi từ sự quan tâm như một người quen, người bạn, tôi đã yêu em lúc nào không hay.

Em kể, mùa hè năm đó, mẹ phát hiện bố ngoại tình, không khí trong nhà lúc nào cũng ngột ngạt, căng thẳng. Mẹ bắt bố lựa chọn giữa gia đình và nhân tình. Bố em đã chọn vế thứ hai. Lựa chọn của bố khiến em bị sốc tâm lý.

Em yêu bố và luôn cảm thấy tự hào vì được bố mẹ yêu thương. Cảm giác bố sẵn sàng bỏ rơi mình để chạy theo người khác khiến em rơi vào trầm cảm. Mẹ em giai đoạn đó cũng đau khổ gần như phát điên vì sự bạc bẽo này.

Em về quê suốt mùa hè với ông bà nội, sau đó chuyển trường về học luôn ở quê. Bố em lấy vợ mới sau đó không lâu và mẹ em như trở thành một người khác, đầy hằn học và đau khổ. Bao nhiêu năm qua, mẹ em vẫn ôm nỗi đau bị phản bội. Nó khiến em hình thành tâm lý sợ hãi đàn ông, sợ hãi tình yêu.

Tôi lắng nghe câu chuyện cuộc đời em, cảm thấy rất thương. Bản thân chỉ ước từ bây giờ và mãi về sau có thể dùng tình cảm của mình sưởi ấm trái tim yếu mềm này. Em thú nhận, em chưa từng yêu ai và tôi chính là mối tình đầu.

Chúng tôi yêu nhau kín đáo, lãng mạn và ngọt ngào. Tuy nhiên, cả hai chưa bàn tính gì về chuyện tương lai vì tâm thế chưa thật sự sẵn sàng cho chuyện trọng đại cả cuộc đời.

Bỗng thời gian gần đây, tôi thấy thái độ của em đổi khác. Em không còn vui vẻ, thậm chí luôn kiếm cớ tránh mặt tôi. Khi tôi gặng hỏi lý do, em nói muốn có thời gian xem lại chuyện tình cảm của hai đứa. Em sợ rằng, mình quá vội vàng và tình yêu em dành cho tôi chỉ là ngộ nhận. Có lẽ, em cần tôi như một chỗ dựa tinh thần nhiều hơn là rung động.

Tuần trước, em đột ngột gửi đơn xin nghỉ việc mà không nói với tôi. Tôi tìm đến tận nhà em, thấy trên bàn có nhiều thuốc bổ và cả sữa dành cho phụ nữ mang thai. Em thú nhận em có bầu và đứa trẻ là con tôi.

Trong lúc tôi còn chưa kịp tiếp nhận thông tin bất ngờ này, em đã dứt khoát: "Dù thế nào đi nữa, em cũng không muốn kết hôn đâu. Anh không cần bận tâm về đứa trẻ. Đó là con của em, chỉ là con em thôi".

Tôi không thể không nổi cáu. Cô ấy đang nói chuyện lạ đời gì vậy? Cô ấy tránh mặt tôi, muốn chia tay với tôi trong khi đang mang thai con của tôi, như vậy là thế nào?

Em nói, em không tin vào tình yêu và sự chung thủy của đàn ông, luôn ám ảnh với hình ảnh "thân tàn ma dại" vì bị phản bội của mẹ. Em quyết định làm mẹ đơn thân.

Dù em có nói gì, tôi đều thấy không chấp nhận được. Em không thể vì bố mình bạc bẽo mà cho rằng đàn ông đều như thế cả. Em có thể chọn sống độc thân bằng cách từ chối tôi ngay từ đầu, chứ không phải nói yêu tôi, mang bầu con của tôi, sau đó "đá" tôi ra khỏi cuộc đời với lý do "sợ đàn ông" như vậy.

Có lẽ không có chàng trai nào khổ sở như tôi, sau khi biết bạn gái mang thai, suốt ngày chạy theo thuyết phục, năn nỉ cô ấy làm đám cưới nhưng vẫn không được. Là tôi chưa thể hiện đủ chân thành khiến bạn gái tin tưởng hay cô ấy đang có vấn đề về tâm lý?

Theo Dân trí

Con dâu có bầu năm 20 tuổi, được mẹ chồng yêu chiều hết mực

Đây cũng là tuần lễ cầu quốc thái dân an, cũng như cầu nguyện để cho bệnh dịch sớm tiêu trừ, cầu nguyện cho mọi người có năng lượng, niềm tin để chúng ta khôi phục, ổn định lao động sản xuất.

Chùa Quán Sứ trang hoàng mừng Phật Đản.

Theo Thượng toạ Thích Đức Thiện, Đại lễ Phật đản năm nay thực hiện giãn cách xã hội để đảm bảo phòng chống dịch Covid-19 nên không GHPGVN khuyến khích các chùa tổ chức Phật đản trực tuyến, đồng bào phật tử có thể tham dự Phật đản trên điện thoại, mạng xã hội,... Đến ngày 5/4 âm lịch (7/5 dương lịch) là chính lễ thì tại trụ sở chùa Quán Sứ sẽ cử hành nghi lễ trang nghiêm, truyền hình trực tiếp trên các kênh của VTV cab, An Viên... 

"Trong đợt dịch bệnh này việc giảng kinh phật trực tuyến rất phát triển, những bài kinh có vài trăm nghìn người xem. GHPGVN mong muốn truyền tải ứng dụng điện để tránh tụ tập đông người mà vẫn truyền bá được đạo pháp của Phật Giáo", Thượng toạ Thích Đức Thiện chia sẻ.

Thượng toạ Thích Đức Thiện cũng cho hay, hôm nay là ngày đầu tiên của Đại lễ Phật đản, Đức Trưởng lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ, Pháp chủ GHPGVN truyền đi thông điệp nói về tinh thần đoàn kết, nhấn mạnh về đồng thuận xã hội. Qua đó thấy được, chiến thắng Covid-19 thời gian qua chính là ở sự đoàn kết, sự đồng thuận, đồng lòng của người dân. Khi Thủ tướng ra chỉ thị thì các tầng lớp xã hội, tôn giáo có sự đồng thuận. Qua đó chúng ta thấy được bản sắc văn hoá và tính ưu việt của xã hội Việt Nam. 

"Để dạy người dân nước Vajji chống giặc, xây dựng đất nước được cường thịnh, Đức Phật đã chỉ dạy ngài Ananda: “Này Ananda, khi nào nhân dân nước Vajji tụ họp trong niệm đoàn kết, giải tán trong niệm đoàn kết, và làm việc trong niệm đoàn kết, này Ananda, nhân dân nước Vajji sẽ được cường thịnh, không bị suy giảm….

Này Ananda, khi nào nhân dân nước Vajji không tự ý ban hành những luật lệ không được ban hành, không hủy bỏ những luật lệ đã được nhà nước ban hành, sống đúng với truyền thống của người dân Vajji như đã ban hành thuở xưa, này Ananda, nhân dân nước Vajji sẽ được cường thịnh, không bị suy giảm”.

Những lời dạy của Đức Phật về sự đoàn kết, sự đồng thuận xã hội đó được ghi trong Kinh Trường Bộ (Digha Nikaya), phẩm Đại Bát Niết Bàn vẫn còn nguyên giá trị cho chúng ta ngày hôm nay khi nhân loại đang phải đương đầu với đại dịch Covid-19, đương đầu với Virus Corona chủng mới SARS-CoV-2 đã hoành hành trên toàn cầu, tác động sâu sắc và làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến mọi mặt đời sống xã hội của tất cả các quốc gia.

Dù là vô hình và siêu nhỏ, song SARS-CoV-2 đã làm cho hơn hai triệu người bị nhiễm bệnh và hàng vạn người tử vong. Nó đã thực sự làm cho thế giới lâm vào khủng hoảng sâu sắc. Nhân loại thực sự phải thức tỉnh trước đại dịch này. Mỗi quốc gia, mỗi công dân của một đất nước đều phải trở về với hành động chính niệm trong sự tỉnh thức, nhìn nhận về văn hóa sinh hoạt, về ý thức đồng thuận trong xã hội và trên hết là phải học tập theo các công dân Vajji thời Đức Phật", trích thông điệp Đại lễ Phật đản PL.2564 của Đức Trưởng lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ, Pháp chủ GHPGVN.

Tình Lê

Giáo hội hướng dẫn mừng lễ Phật đản thời Covid-19

Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa ra thông tư hướng dẫn các cấp, các chùa, cơ sở tự viện trong cả nước về công tác tổ chức lễ kỷ niệm ngày Đức Phật đản sinh Phật lịch 2564 - dương lịch 2020.