"Mơ Rồng" kể lại giấc mơ của một nghệ sĩ tạo hình các nhân vật rối trong một đêm làm việc và sáng tạo miệt mài, mệt quá đã ngủ thiếp đi giữa những nhân vật rối đang dần hoàn thiện của mình.

Đó là câu chuyện của Tễu và Rồng Bay trên hành trình vòng quanh trái đất với những đồng cảm, chia sẻ và tìm cách giải quyết các vấn đề nóng bỏng của nhân loại hôm nay: Biến đổi khí hậu; Bắt cóc trẻ em; Rác thải công nghệ; Bệnh tật đói nghèo; Xung đột quyền lực; Tranh chấp đại dương.

Trên hành trình đầy thử thách, Tễu và Rồng Bay đã gặp và cứu sống được Rồng Đất đến từ châu Á bị chôn vùi và đang hấp hối sau trận động đất kinh hoàng, rồi cả ba cùng chống trả lại bầy quạ dữ để bảo toàn tính mạng cho nhau. Họ trở thành những người bạn đồng hành trên chặng đường từ châu lục này đến châu lục khác.

Họ gặp gia đình Rồng Vàng ở châu Âu, giúp vợ chồng Rồng Vàng cứu thoát được đứa con bé bỏng mới sinh và đàn cá hiền lành vui nhộn khỏi nanh vuốt của Diều Hâu, Chó Sói. Họ tới châu Phi và cùng với Rồng Lửa trên lục địa này cảm hóa được sư tử hung dữ và giúp đỡ những con người đang phải sống trong bệnh tật và đói nghèo được hồi sinh.

Họ tới châu Mỹ và phát hiện được âm mưu kích động xung đột và chiến tranh giữa Cá Sấu và Khủng Long Rồng Gió. Sau trận chiến kinh hoàng, họ đã cứu chữa những vết thương cho Khủng Long và Cá Sấu, đồng thời cảm hóa được Rồng Gió trở về với điều thiện.

Họ tới Châu Đại Dương và cùng với Rồng Nước của châu lục này chiến đấu với đàn cá mập táo tợn để bảo vệ tính mạng và vùng biển của Cá Ngựa và Rồng Hoa. Vở diễn kết thúc với Lễ hội Hòa Bình nơi Tễu và Rồng Bay mời bè bạn từ khắp bốn biển, năm châu về quanh Hồ Hoàn Kiếm giữa lòng Hà Nội – Thành phố Hòa Bình.

Bể nước nơi xuất hiện các tích trò rối nước cổ và buồng trò nơi giấu các diễn viên điều khiển các nhân vật rối, cũng như nhà Thủy Đình và toàn bộ không gian của nhà hát đã được chủ động khai thác đa dạng, năng động và mới lạ.

Vở diễn cũng đồng thời là một cuộc thử nghiệm đầy mạo hiểm kết hợp giữa kỹ thuật biểu diễn của diễn viên rối nước, những người vốn chỉ thầm lặng đứng sau tấm mành tre để điều khiển các nhân vật rối truyền thống, trở thành những diễn viên tràn đầy năng lượng và cảm xúc, với kỹ thuật biểu diễn hình thể hiện đại, khi hóa thân thành thể xác, lúc nhập tâm thành linh hồn của các nhân vật rối tưởng vô tri vô giác nhưng thực chất có một đời sống nội tâm và hình thể vô cùng phong phú.

“Mơ Rồng” đồng thời cũng là cuộc thử nghiệm kết hợp táo bạo dòng âm nhạc và hiệu ứng âm thanh hiện đại của nhạc sĩ nổi tiếng người Úc, Darin Verhagen, với nghệ thuật biểu diễn múa rối nước truyền thống của Việt Nam, dùng âm nhạc và hiệu ứng âm thanh hiện đại làm nền tảng cho tiết tấu, tạo dựng không gian và khơi dậy nguồn cảm hứng cho diễn viên biểu diễn với nhiều loại hình rối kết hợp như rối nước, rối dây, rối lốt và rối que.

"Với việc tập hợp những nghệ sĩ Việt Nam xuất sắc tham gia tác phẩm này, đạo diễn Lê Quý Dương đã cho ra đời một kiệt tác bắt nguồn từ truyền thống Việt Nam theo cách thể hiện hiện đại và sáng tạo. Đối với tôi, đó là một hình thức thể hiện xuất sắc và mẫu mực trong nghệ thuật sân khấu, đồng thời thể hiện bản sắc văn hóa địa phương với số lượng lớn nhất, gồm cả người trẻ, người già, người Việt Nam và các dân tộc trên thế giới", ông Tobias Biancone, nhà thơ, Tổng Giám đốc Viện Sân khấu Quốc tế, Chủ tịch Mạng lưới ITI/UNESCO về Giáo dục Đại học về Nghệ thuật sân khấu chia sẻ.

 Tình Lê

Chuyện thú vị về ảo thuật gia nhưng lại nhận bằng tiến sĩ ngân hàng

Ảo thuật gia Ail Baba chia sẻ, nghiên cứu về tài chính ngân hàng khiến anh căng thẳng và ảo thuật chính là cách anh cân bằng cuộc sống. 

Nhà hát Múa rối Thăng Long vừa ra mắt vở rối “Mơ Rồng” đạo diễn Lê Quý Dương viết kịch bản và dàn dựng. Vở diễn là một cuộc thử nghiệm sân khấu thú vị nhưng cũng đầy thách thức trong việc mở rộng không gian và khả năng diễn tả của nghệ thuật múa rối nước truyền thống. "Mơ Rồng" sẽ tham dự Liên hoan Sân khấu Thử nghiệm Quốc tế Hà Nội 2019 do Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam tổ chức.

"Mơ Rồng" kể lại giấc mơ của một nghệ sĩ tạo hình các nhân vật rối trong một đêm làm việc và sáng tạo miệt mài, mệt quá đã ngủ thiếp đi giữa những nhân vật rối đang dần hoàn thiện của mình.

Đó là câu chuyện của Tễu và Rồng Bay trên hành trình vòng quanh trái đất với những đồng cảm, chia sẻ và tìm cách giải quyết các vấn đề nóng bỏng của nhân loại hôm nay: Biến đổi khí hậu; Bắt cóc trẻ em; Rác thải công nghệ; Bệnh tật đói nghèo; Xung đột quyền lực; Tranh chấp đại dương.

Trên hành trình đầy thử thách, Tễu và Rồng Bay đã gặp và cứu sống được Rồng Đất đến từ châu Á bị chôn vùi và đang hấp hối sau trận động đất kinh hoàng, rồi cả ba cùng chống trả lại bầy quạ dữ để bảo toàn tính mạng cho nhau. Họ trở thành những người bạn đồng hành trên chặng đường từ châu lục này đến châu lục khác.

Họ gặp gia đình Rồng Vàng ở châu Âu, giúp vợ chồng Rồng Vàng cứu thoát được đứa con bé bỏng mới sinh và đàn cá hiền lành vui nhộn khỏi nanh vuốt của Diều Hâu, Chó Sói. Họ tới châu Phi và cùng với Rồng Lửa trên lục địa này cảm hóa được sư tử hung dữ và giúp đỡ những con người đang phải sống trong bệnh tật và đói nghèo được hồi sinh.

Họ tới châu Mỹ và phát hiện được âm mưu kích động xung đột và chiến tranh giữa Cá Sấu và Khủng Long Rồng Gió. Sau trận chiến kinh hoàng, họ đã cứu chữa những vết thương cho Khủng Long và Cá Sấu, đồng thời cảm hóa được Rồng Gió trở về với điều thiện.

Họ tới Châu Đại Dương và cùng với Rồng Nước của châu lục này chiến đấu với đàn cá mập táo tợn để bảo vệ tính mạng và vùng biển của Cá Ngựa và Rồng Hoa. Vở diễn kết thúc với Lễ hội Hòa Bình nơi Tễu và Rồng Bay mời bè bạn từ khắp bốn biển, năm châu về quanh Hồ Hoàn Kiếm giữa lòng Hà Nội – Thành phố Hòa Bình.

Bể nước nơi xuất hiện các tích trò rối nước cổ và buồng trò nơi giấu các diễn viên điều khiển các nhân vật rối, cũng như nhà Thủy Đình và toàn bộ không gian của nhà hát đã được chủ động khai thác đa dạng, năng động và mới lạ.

Vở diễn cũng đồng thời là một cuộc thử nghiệm đầy mạo hiểm kết hợp giữa kỹ thuật biểu diễn của diễn viên rối nước, những người vốn chỉ thầm lặng đứng sau tấm mành tre để điều khiển các nhân vật rối truyền thống, trở thành những diễn viên tràn đầy năng lượng và cảm xúc, với kỹ thuật biểu diễn hình thể hiện đại, khi hóa thân thành thể xác, lúc nhập tâm thành linh hồn của các nhân vật rối tưởng vô tri vô giác nhưng thực chất có một đời sống nội tâm và hình thể vô cùng phong phú.

“Mơ Rồng” đồng thời cũng là cuộc thử nghiệm kết hợp táo bạo dòng âm nhạc và hiệu ứng âm thanh hiện đại của nhạc sĩ nổi tiếng người Úc, Darin Verhagen, với nghệ thuật biểu diễn múa rối nước truyền thống của Việt Nam, dùng âm nhạc và hiệu ứng âm thanh hiện đại làm nền tảng cho tiết tấu, tạo dựng không gian và khơi dậy nguồn cảm hứng cho diễn viên biểu diễn với nhiều loại hình rối kết hợp như rối nước, rối dây, rối lốt và rối que.

"Với việc tập hợp những nghệ sĩ Việt Nam xuất sắc tham gia tác phẩm này, đạo diễn Lê Quý Dương đã cho ra đời một kiệt tác bắt nguồn từ truyền thống Việt Nam theo cách thể hiện hiện đại và sáng tạo. Đối với tôi, đó là một hình thức thể hiện xuất sắc và mẫu mực trong nghệ thuật sân khấu, đồng thời thể hiện bản sắc văn hóa địa phương với số lượng lớn nhất, gồm cả người trẻ, người già, người Việt Nam và các dân tộc trên thế giới", ông Tobias Biancone, nhà thơ, Tổng Giám đốc Viện Sân khấu Quốc tế, Chủ tịch Mạng lưới ITI/UNESCO về Giáo dục Đại học về Nghệ thuật sân khấu chia sẻ.

 Tình Lê

Chuyện thú vị về ảo thuật gia nhưng lại nhận bằng tiến sĩ ngân hàng

Ảo thuật gia Ail Baba chia sẻ, nghiên cứu về tài chính ngân hàng khiến anh căng thẳng và ảo thuật chính là cách anh cân bằng cuộc sống. 

- Hiện nay, việcsống thử không còn xa lạ đối với các bạn trẻ. Bên cạnh những “cái được trướcmắt” thì sống thử còn để lại nhiều hậu quả đáng tiếc.

Tại hội thảo “Sống thử: nên hay không?”, Giáo sư – Nhà giáo nhân dân NguyễnLân Dũng và diễn giả Nguyễn Sơn Lâm có những chia sẻ thẳng thắn quan niệm vềviệc sống thử với các bạn trẻ tham dự. Từ đây, các bạn có nhận thức toàn diện vềsống thử, những cái lợi cũng như hệ lụy mà nó mang lại. Đồng thời cũng là cơ hộiđể các bậc phụ huynh thấu thiếu được suy nghĩ, nguyện vọng của con em.

"Sống thử thật tai hại"

Giáo sư – NGND Nguyễn Lân Dũng bày tỏ quan điểm về những hệ lụy do sống thửgây ra. Theo ông, "Sống thử được so sánh ngang hàng như sự nguy hiểm của việchút thuốc lá, tai nạn giao thông… Khi việc sống thử không thành có thể gây rahậu quả như sát hại người yêu, nhảy cầu tự tử và thậm tệ hơn là việc mang thaingoài ý muốn dẫn đến vô sinh.

Các bạn trẻ do chưa trang bị đầy đủ kiến thức về an toàn sức khỏe cho nên khitrót mang thai thì bất chấp tìm đến cơ sở nạo phá thai chui. Tỉ lệ nạo phá thaiở tuổi thành niên lên đến 18-20%, trong có có đến 60-70% học sinh, sinh viên ởđộ tuổi 13-19 tuổi. Đây là con số đáng báo động ở nước ta"

Ông chia sẻ thêm: "Nhiều cặp sống thử với nhau một thời gian hạnh phúc rồi đổvỡ, hoặc có đến được hôn nhân nhưng hạnh phúc không được trọn vẹn. Tỷ lệ ly hôndo mâu thuẫn lối sống là 27,7%, nguyên nhân do sống thử gây nên"

Trước những con số Giáo sư  Dũng đưa ra, một bạn trẻ tranh luận: “Sốngthử, các cặp hôn nhân biết được nhau. Nếu họ cảm thấy không hợp, thì sẽ kết thúctừ trước đó. Như vậy, vô hình trung đã giảm tỷ lệ ly hôn”.  “Muốn hiểu nhaucó vô vàn cách, chứ không nhất thiết phải sống thử mới hiểu được nhau”, GS-NGNDLân Dũng phản biện

Nguyễn Diệu Hoa - SV ĐH Thăng Long đồng tình với ý kiến của GS Lân Dũng vàbạn chia sẻ một câu chuyện mình đã chứng kiến:" Học cấp 3 xa nhà, T phải đi ởtrọ. Gần phòng trọ của T có anh H (đang học ở trường nghề). Đã quý mến nhau, cảhai quyết định tìm đến việc “góp gạo nấu cơm chung”. Bất chấp sự can ngăn củabạn bè, T vẫn duy trì việc sống thử với người yêu. Ngoài giờ đi học, T phải nấunướng, giặt giũ, ở cùng H như vợ chồng. Cuộc sống hạnh phúc kéo dài không lâu, Tmang bầu và phải nghỉ học. Trong khi đó, H trốn tránh trách nhiệm và quyết địnhrời xa T. Đau khổ, ê chề, dường như mất tất cả. T băn khoăn không biết giờ phảixử lý ra sao và đối mặt với nó như thế nào. Với T bây giờ, tương lai như khéplại khi mọi chuyện vỡ lở"

Những “cái lợi trước mắt” nhỏ nhặt

Bạn Nguyễn Văn Thiệu (Đại học Mỏ - Địa chất) chia sẻ: “Việc sống thử sẽ tiếtkiệm được tiền thuê nhà, giảm chi phí ăn uống, không phải làm việc nhà, tìm hiểunhau được kỹ lưỡng hơn và có những trải nghiệm đích thực cho cuộc sống gia đìnhsau này (kinh nghiệm quan hệ vợ chồng, quan hệ với gia đình và quản lý kinh tế).Vì vậy, với em việc trải nghiệm sống thử cũng không phải là xấu”.

Giáo sư- Nhà giáo nhân dân Nguyễn Lân Dũng và Diễn giả Nguyễn Sơn Lâm thẳng thắn chia sẻ về việc sống thử

"Tuy nhiên, đây chỉ là những cái cớ các bạn trẻ tự thuyết phục mình cho quyếtđịnh sống thử. Nhiều “cặp vợ chồng hờ” đã từng có thời gian hạnh phúc. Sau đó,gặp nhiều mâu thuẫn về tính cách, áp lực cơm áo gạo tiền đã dẫn đến mối tình tanvỡ" - GS-NGND Nguyễn Lân Dũng tiếp tục phân tích : “Những lý do trên còn quá nhỏnhoi so với cái giá mà họ phải trả và tương lai, cuộc đời sau này của mỗi conngười”.

Đối với người phương Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng, đều coitrọng trinh tiết và khắt khe với sống thử. Nếu hậu quả đáng tiếc xảy ra, thì cảbạn nam và bạn nữ đều bị ảnh hưởng lớn đến cuộc sống và tương lai. Giáo sư LânDũng khắng định quan điểm: “Sống thử giống như cây đinh đóng vào tấm ván, khidứt ra cả hai đều hỏng. Cho nên, muốn hạnh phúc thì nói KHÔNG  với sốngthử”.

Tuy nhiên, ông cũng nói thêm:" Lựa chọn sống thử hay không là do quyết địnhcủa mỗi bạn trẻ. Xã hội, gia đình, bạn bè không ai có quyền ngăn cấm trước quyếtđịnh đó. Sống thử hoàn tại tai hại khi các bạn gây ra hậu quả cho mình.

Có bạntrẻ cho rằng: “Giả sử em sống thử, và bạn gái em có bầu. Nhiều khi em muốn chịutrách nhiệm trước bạn gái và đứa con của mình. Tuy nhiên, lại chịu sức ép, sựcản trở cho cha mẹ”. Ở đây, cần sự thấu hiểu và can thiệp đúng mức của gia đìnhkhi sự việc xảy ra.

“Các bạn đã đủ trưởng thành thì phải hoàn toàn chịu tráchnhiệm trước việc làm của mình. Bố mẹ chỉ có thể chia sẻ, giúp đỡ chứ không chịutrách nhiệm hộ các bạn được”, giáo sư Lân Dũng chia sẻ.

Đông đảo các bạn trẻ đến giao lưu về chủ đề sống thử

Đại điện cho thế hệ trẻ, anh Sơn Lâm khẳng định: “Tôi suy nghĩ linh hoạt hơntrong vấn đề này. Nếu như các bạn nghĩ mình cần sống thử để biết người chồng,người vợ tương lai của mình như thế nào, các bạn phải hoàn toàn chịu trách nhiệmvề điều đó”.

Mỗi bạn trẻ cần có cách nhìn nhận đúng đắn về vấn đề sống thử.Không để tình cảm át đi lý trí để dẫn đến những quyết định bồng bột. Để nhữngcuộc cãi vã, tự tử, những ca nạo phá thai do sống thử không còn tiếp diễn"

Hoa Lê tường thuật từ giao lưu

- Hiện nay, việcsống thử không còn xa lạ đối với các bạn trẻ. Bên cạnh những “cái được trướcmắt” thì sống thử còn để lại nhiều hậu quả đáng tiếc.

Tại hội thảo “Sống thử: nên hay không?”, Giáo sư – Nhà giáo nhân dân NguyễnLân Dũng và diễn giả Nguyễn Sơn Lâm có những chia sẻ thẳng thắn quan niệm vềviệc sống thử với các bạn trẻ tham dự. Từ đây, các bạn có nhận thức toàn diện vềsống thử, những cái lợi cũng như hệ lụy mà nó mang lại. Đồng thời cũng là cơ hộiđể các bậc phụ huynh thấu thiếu được suy nghĩ, nguyện vọng của con em.

"Sống thử thật tai hại"

Giáo sư – NGND Nguyễn Lân Dũng bày tỏ quan điểm về những hệ lụy do sống thửgây ra. Theo ông, "Sống thử được so sánh ngang hàng như sự nguy hiểm của việchút thuốc lá, tai nạn giao thông… Khi việc sống thử không thành có thể gây rahậu quả như sát hại người yêu, nhảy cầu tự tử và thậm tệ hơn là việc mang thaingoài ý muốn dẫn đến vô sinh.

Các bạn trẻ do chưa trang bị đầy đủ kiến thức về an toàn sức khỏe cho nên khitrót mang thai thì bất chấp tìm đến cơ sở nạo phá thai chui. Tỉ lệ nạo phá thaiở tuổi thành niên lên đến 18-20%, trong có có đến 60-70% học sinh, sinh viên ởđộ tuổi 13-19 tuổi. Đây là con số đáng báo động ở nước ta"

Ông chia sẻ thêm: "Nhiều cặp sống thử với nhau một thời gian hạnh phúc rồi đổvỡ, hoặc có đến được hôn nhân nhưng hạnh phúc không được trọn vẹn. Tỷ lệ ly hôndo mâu thuẫn lối sống là 27,7%, nguyên nhân do sống thử gây nên"

Trước những con số Giáo sư  Dũng đưa ra, một bạn trẻ tranh luận: “Sốngthử, các cặp hôn nhân biết được nhau. Nếu họ cảm thấy không hợp, thì sẽ kết thúctừ trước đó. Như vậy, vô hình trung đã giảm tỷ lệ ly hôn”.  “Muốn hiểu nhaucó vô vàn cách, chứ không nhất thiết phải sống thử mới hiểu được nhau”, GS-NGNDLân Dũng phản biện

Nguyễn Diệu Hoa - SV ĐH Thăng Long đồng tình với ý kiến của GS Lân Dũng vàbạn chia sẻ một câu chuyện mình đã chứng kiến:" Học cấp 3 xa nhà, T phải đi ởtrọ. Gần phòng trọ của T có anh H (đang học ở trường nghề). Đã quý mến nhau, cảhai quyết định tìm đến việc “góp gạo nấu cơm chung”. Bất chấp sự can ngăn củabạn bè, T vẫn duy trì việc sống thử với người yêu. Ngoài giờ đi học, T phải nấunướng, giặt giũ, ở cùng H như vợ chồng. Cuộc sống hạnh phúc kéo dài không lâu, Tmang bầu và phải nghỉ học. Trong khi đó, H trốn tránh trách nhiệm và quyết địnhrời xa T. Đau khổ, ê chề, dường như mất tất cả. T băn khoăn không biết giờ phảixử lý ra sao và đối mặt với nó như thế nào. Với T bây giờ, tương lai như khéplại khi mọi chuyện vỡ lở"

Những “cái lợi trước mắt” nhỏ nhặt

Bạn Nguyễn Văn Thiệu (Đại học Mỏ - Địa chất) chia sẻ: “Việc sống thử sẽ tiếtkiệm được tiền thuê nhà, giảm chi phí ăn uống, không phải làm việc nhà, tìm hiểunhau được kỹ lưỡng hơn và có những trải nghiệm đích thực cho cuộc sống gia đìnhsau này (kinh nghiệm quan hệ vợ chồng, quan hệ với gia đình và quản lý kinh tế).Vì vậy, với em việc trải nghiệm sống thử cũng không phải là xấu”.

Giáo sư- Nhà giáo nhân dân Nguyễn Lân Dũng và Diễn giả Nguyễn Sơn Lâm thẳng thắn chia sẻ về việc sống thử

"Tuy nhiên, đây chỉ là những cái cớ các bạn trẻ tự thuyết phục mình cho quyếtđịnh sống thử. Nhiều “cặp vợ chồng hờ” đã từng có thời gian hạnh phúc. Sau đó,gặp nhiều mâu thuẫn về tính cách, áp lực cơm áo gạo tiền đã dẫn đến mối tình tanvỡ" - GS-NGND Nguyễn Lân Dũng tiếp tục phân tích : “Những lý do trên còn quá nhỏnhoi so với cái giá mà họ phải trả và tương lai, cuộc đời sau này của mỗi conngười”.

Đối với người phương Đông nói chung và người Việt Nam nói riêng, đều coitrọng trinh tiết và khắt khe với sống thử. Nếu hậu quả đáng tiếc xảy ra, thì cảbạn nam và bạn nữ đều bị ảnh hưởng lớn đến cuộc sống và tương lai. Giáo sư LânDũng khắng định quan điểm: “Sống thử giống như cây đinh đóng vào tấm ván, khidứt ra cả hai đều hỏng. Cho nên, muốn hạnh phúc thì nói KHÔNG  với sốngthử”.

Tuy nhiên, ông cũng nói thêm:" Lựa chọn sống thử hay không là do quyết địnhcủa mỗi bạn trẻ. Xã hội, gia đình, bạn bè không ai có quyền ngăn cấm trước quyếtđịnh đó. Sống thử hoàn tại tai hại khi các bạn gây ra hậu quả cho mình.

Có bạntrẻ cho rằng: “Giả sử em sống thử, và bạn gái em có bầu. Nhiều khi em muốn chịutrách nhiệm trước bạn gái và đứa con của mình. Tuy nhiên, lại chịu sức ép, sựcản trở cho cha mẹ”. Ở đây, cần sự thấu hiểu và can thiệp đúng mức của gia đìnhkhi sự việc xảy ra.

“Các bạn đã đủ trưởng thành thì phải hoàn toàn chịu tráchnhiệm trước việc làm của mình. Bố mẹ chỉ có thể chia sẻ, giúp đỡ chứ không chịutrách nhiệm hộ các bạn được”, giáo sư Lân Dũng chia sẻ.

Đông đảo các bạn trẻ đến giao lưu về chủ đề sống thử

Đại điện cho thế hệ trẻ, anh Sơn Lâm khẳng định: “Tôi suy nghĩ linh hoạt hơntrong vấn đề này. Nếu như các bạn nghĩ mình cần sống thử để biết người chồng,người vợ tương lai của mình như thế nào, các bạn phải hoàn toàn chịu trách nhiệmvề điều đó”.

Mỗi bạn trẻ cần có cách nhìn nhận đúng đắn về vấn đề sống thử.Không để tình cảm át đi lý trí để dẫn đến những quyết định bồng bột. Để nhữngcuộc cãi vã, tự tử, những ca nạo phá thai do sống thử không còn tiếp diễn"

Hoa Lê tường thuật từ giao lưu

Với 45,5 điểm, nếu không có ưu tiên, học sinh phải đạt trung bình 9,1 điểm mỗi môn mới trúng tuyển. Đây là mức điểm chuẩn lớp 10 cao nhất ở Hà Nội, hơn nhóm trường THPT công và tư thục top đầu 3-4 điểm.

Ngoài ra, trường đưa ra mức điểm dự khuyết là 45,25. Cả hai mức cùng tăng 0,5 so với năm ngoái.

Một trong những lý do là trước đó, trường Nguyễn Tất Thành đã tổ chức kỳ thi để tuyển sinh riêng. Do đó, với cách xét tuyển bằng điểm thi của Sở, số chỉ tiêu còn lại không nhiều. Trường không cho biết con số này.