Nhận định, soi kèo Leones Negros vs Atletico Morelia, 10h00 ngày 21/3: Đánh chiếm ngôi nhì

Chi phí sinh hoạt tăng cao, thu nhập giảm - người dân nhiều năm nay gồng mình để vượt qua những khó khăn về kinh tế hậu đại dịch. Bức xúc và thất vọng là cảm giác dễ hiểu.

Nếu nói về luật, tôi không phản đối câu trả lời của Bộ Tài chính. Hai lý do Bộ đưa ra là chỉ số giá tiêu dùng CPI chưa biến động trên 20% kể từ giữa năm 2020 (lần điều chỉnh mức giảm trừ gia cảnh gần nhất), và sẽ chờ đến năm 2025 để sửa đổi Luật thuế TNCN một cách toàn diện.

Theo quy định hiện hành, mức giảm trừ bản thân của mỗi người nộp thuế TNCN là 11 triệu đồng/tháng, và của mỗi người phụ thuộc là 4,4 triệu đồng/tháng.

Tuy nhiên, nếu chỉ căn cứ vào quy định cứng nhắc trong luật và kế hoạch định trước thì nhiệm vụ nghiên cứu tăng mức giảm trừ gia cảnh - mà Quốc hội đã giao Chính phủ năm ngoái và Chính phủ đã yêu cầu Bộ Tài chính nghiên cứu, đề xuấtngay tại phiên họp đầu tháng 2 năm nay - lại càng chậm trễ, không đúng tinh thần "5 quyết tâm", "5 bảo đảm", "5 đẩy mạnh" vừa được đưa ra.

Mức giảm trừ gia cảnh đã thấp và lạc hậu, nếu bị trì hoãn sẽ càng lạc hậu hơn.

Doanh nghiệp thu hẹp sản xuất, cắt giảm việc làm, giảm thu nhập, giá cả các mặt hàng thiết yếu tăng cao, đối tượng chịu tác động trực tiếp nhất vẫn là những người lao động. Trong khi Chính phủ đã ban hành nhiều chính sách hỗ trợ doanh nghiệp phục hồi sau đại dịch, tôi chưa thấy có chính sách nào hỗ trợ trực tiếp cho người lao động một cách phù hợp, thực tế.

Có ba lý do cần thiết sau để sớm ban hành chính sách hỗ trợ - tăng mức giảm trừ gia cảnh cho người lao động.

Thứ nhất, biến động 20% chỉ số giá tiêu dùng CPI làm căn cứ điều chỉnh giảm trừ gia cảnh là một mức cao và khá xa vời. Hai lần điều chỉnh trước được thực hiện trong những bối cảnh khác nhau. Lần thứ nhất vào năm 2012, sau khi Việt Nam trải qua hai năm lạm phát hai con số (năm 2010: 11,75% và năm 2011 cao kỉ lục: 18,13%). Lần thứ hai vào năm 2020, CPI biến động trên 20%. Nếu chờ đợi CPI biến động đủ lớn, chưa biết vật giá lúc đó đã leo thang đến đâu.

Trong khi, với bối cảnh hậu đại dịch và suy giảm kinh tế thế giới, người lao động rất cần có chính sách kịp thời để tháo gỡ khó khăn.

Bên cạnh đó, CPI là một chỉ số để thực hiện điều hành kinh tế vĩ mô, khó có thể phản ánh chính xác mức biến động chi tiêu, tiêu dùng của người dân để làm căn cứ xây dựng mức giảm trừ gia cảnh. CPI được xây dựng dựa trên một rổ hàng hóa gồm 754 mặt hàng, dịch vụ và mỗi mặt hàng, dịch vụ lại có một tỷ trọng chi tiêu khác nhau (gọi là Quyền số). Như vậy, sẽ có những mặt hàng tăng giá cao nhưng chiếm tỷ trọng chi tiêu thấp; hoặc mặt hàng đó không nằm trong rổ hàng hóa thì sẽ phản ảnh không đáng kể hoặc không phản ánh được vào chỉ số CPI. Quan trọng hơn, các mặt hàng dịch vụ và tỷ lệ quyền số chỉ được cập nhật sau mỗi 5 năm, do đó không phản ảnh kịp thời biến động giá cả qua từng năm. Nếu tiếp tục dựa vào chỉ số CPI để xây dựng mức giảm trừ gia cảnh thì cần hạ thấp ngưỡng biến động xuống 5% hoặc 7% để kịp thời xem xét điều chỉnh mức này.

Thứ hai, cần có chính sách hỗ trợ trực tiếp cho người nộp thuế TNCN thông qua việc tăng mức giảm trừ gia cảnh, khi chính sách giảm thuế GTGT 2% không mang lại lợi ích đáng kể với người lao động. Ví dụ một gia đình có tổng mức chi tiêu mua sắm hàng hóa dịch vụ chịu thuế 10% là 5.000.000 đồng một tháng thì được giảm 2% thuế GTGT tương ứng với 100.000 đồng một tháng. Nhưng nếu tăng mức giảm trừ gia cảnh thì có thể làm giảm bậc thuế TNCN và giảm trực tiếp 5% thuế TNCN, sẽ là mức giảm đáng kể đối với người lao động.

Đấy là chưa kể, tôi quan sát thấy một số cơ sở kinh doanh chọn cách tăng giá hàng hóa dịch vụ tương ứng với mức giảm thuế GTGT để không phải điều chỉnh lại giá bán sau thuế, nhằm tránh phát sinh chi phí vận hành - cũng là một bất lợi cho người tiêu dùng cá nhân.

Thứ ba, tăng mức giảm trừ gia cảnh cho người phụ thuộc, đặc biệt là con cái, sẽ góp phần khuyến khích tăng tỷ lệ sinh. Việt Nam đang trong thời kỳ cơ cấu dân số vàng, và sẽ sớm kết thúc trong khoảng 10 năm tới. Nếu tỷ lệ sinh không được cải thiện, Việt Nam dần sẽ trở thành một nước già hóa dân số, kéo theo gánh nặng về an sinh xã hội và thiếu lực lượng lao động. Chính sách hiện hành quy định mức giảm trừ cho người phụ thuộc là 4,4 triệu đồng một tháng. Mức chi hàng tháng để nuôi một đứa con từ lúc sinh ra cho tới năm 18 tuổi thực tế đã vượt rất xa con số này.

Các nước lân cận như Thái Lan, Singapore hay Hàn Quốc đều có hỗ trợ đặc biệt để giảm trừ thuế cho cha mẹ nhằm khuyến khích sinh thêm con thứ hai hoặc thứ ba. Ví dụ, Thái Lan giảm trừ thu nhập cho cha mẹ thêm 60.000 bath (khoảng 41 triệu đồng) một năm cho các chi phí mang thai và sinh con, giảm trừ bổ sung 30.000 bath ngoài phần giảm trừ người phụ thuộc cố định cho con thứ hai nếu sinh trong hoặc sau năm 2018. Singapore cũng giảm trừ trực tiếp thu nhập của người mẹ từ 15% đến 25% nếu có từ một đến ba con sinh trước năm 2024.

Từ những khía cạnh trên, tôi cho rằng, một chính sách không chỉ cần được xây dựng dựa trên thực tế, mà còn phải ban hành kịp thời với nhu cầu thực tế. Người làm chính sách thấy việc gì có lợi cho dân thì cần làm ngay, chứ không chờ đến lúc việc tiện cho mình thì mới làm.

Nguyễn Trung Kiên

Gia đình thiếu tình thương và sự tôn trọng đã đẩy Định vào vòng xoáy bi kịch. (ảnh minh họa)

Được “chạy” vào cấp 3, Định vẫn cố gắng cắp cặp tới trường, mặc dù, chữ nghĩacứ nhảy múa trước mắt cậu như ma trận. Nhưng đến khi bố ép Định đi thi đại họcthì cậu không thể chịu được. Để tránh nghe những lời mạt sát của bố, nước mắtsụt sùi của mẹ, cậu bỏ nhà lên Hà Nội, thoát khỏi sự áp chế của bố. Khi đấy,Định mới 17 tuổi. Lúc đầu, cậu sống nhờ một người bạn, đi xin làm bưng bê choquán phở. Nhưng công việc quá nhếch nhác, bà chủ cũng ngoa ngoắt, suốt ngày chửibới nhân viên nên Định lại bỏ. Cậu đi phụ hồ cho người ta. Nhưng nghề phụ thuộcvào công trình nên bữa đực, bữa cái. Định đói dài, người bạn có người yêu đếnsống cùng nên không cưu mang được Định. Buồn chán, mệt mỏi, Định lang thang vạvật ở hồ Thiền Quang. Có việc thì làm, không có việc thì ngắm người qua lại. Tốithì nằm trên ghế đá ngủ, chịu cảnh sương gió, rét lạnh.

Sa chân

Một chiều, một người phụ nữ cao to, tóc dài, mặt trát phấn bự, môi to son đỏchót đã rủ Định đi chơi, mời ăn uống rồi rủ Định về nhà ngủ. Cậu nghĩ đã gặpngười tốt, thương cảm mình nên hồn nhiên đi theo. Nhưng đến tối, người phụ nữlại lân la, vuốt ve đòi “gần gũi” Định. Lúc đầu, cậu cũng thấy ghê sợ, nhưng vì“cả nể” đã trót ăn uống một bữa túy lúy nên Định đành để im. Đến khi, người phụnữ cởi đồ, bảo Định “kích thích” thì cậu nhảy dựng lên kinh hãi. Té ra, người đóchỉ có phần trên giống phụ nữ, còn phần dưới thì y chang “mình”. “Em không đồngý nhưng người đó vừa năn nỉ, giãi bày hết sức thương cảm, hơn nữa, mình đã ănnghỉ ở nhà người ta, mang cảm giác chịu ơn nên em đành chấp nhận cho kẻ “nửa ôngnửa bà” đó muốn làm gì thì làm” – ánh mắt Định tối sầm. Sáng hôm sau, người ta“tặng” cậu 200.000 đồng làm quà, rồi xin số điện thoại. Định những tưởng mọichuyện chỉ dừng lại ở đó. Nhưng ngày hôm sau, điện thoại của cậu réo chuông liêntục. Ở đầu dây bên kia toàn là giọng nam sượng sượng, léo nhéo rủ đi “chơi”. Đóikhát nên cho dù chỉ dám ăn bánh mì cầm hơi nhưng chỉ sau 3 ngày, Định đã tiêuhết tiền, cũng không xin được việc. Vì thế, cậu lại tặc lưỡi nhận lời “đi chơi”với đàn ông.

“Sau vài lần nữa thì em mới nghĩ đó là một "nghề" có thể giúp mình lúc cơnhỡ" – Định buồn nản. Thời gian đầu, mỗi tháng, Định “bắt” 20-30 khách. Ngườinào sộp thì cho 400.000-500.000 đồng, có khách bèo chỉ trả 50.000 đồng, Địnhcũng phải chịu vì họ cao to, xăm trổ đầy mình. Khách của Định chủ yếu là ngườiđồng tính, họ cũng “truyền khẩu” số điện thoại của Định để gọi cho cậu khi có“nhu cầu”.

Định quan hệ với rất nhiều “bóng kín” đã có vợ. Họ phải sống trong vỏ bọcgiới tính, rất đau khổ và mệt mỏi. Họ bảo giá như họ ngoại tình với đàn bà thìđã đành, đây lại phải đi tìm bạn tình nam. “Em là đàn ông nhưng cũng ái ngại chohọ. Em thì bị đưa đẩy đến nghề này, còn họ thì không có sự lựa chọn. Lúc đó, tựnhiên cũng thấy gần gũi, cảm thông với nhau hơn” – Định tâm sự. Định cho biết,sau 2 năm “hành nghề”, khách của Định cũng thưa dần, Định phải sang Bắc Ninh,Hải Phòng để “làm mới”. Cậu rất muốn bỏ nghề nhưng vì chưa tìm được việc. “Em đikhách ít lắm, chỉ là cầm cự lúc đói quá thôi. Hơn nữa, sống bám vỉa hè cũng nhưmột cơn nghiện, tìm được động lực để dứt hẳn với mối quan hệ cũ thật là khó”.

Theo nghiên cứu “Nam giới bán dâm đồng tính ở Hà Nội” của đơn vị nghiên cứusức khoẻ cộng đồng - Đại học Y, 49,5% mại dâm nam bán dâm dưới 1 năm, 13,8% bándâm dưới 2 năm, 14,7% bằng hoặc hơn 5 năm. Hầu hết chỉ sau 2-3 năm, các mại dâmnam đều tự động bỏ nghề bán dâm.

(Ghi theo lời kể của Trần Văn Định)

Bù lại, mỗi ngày, chúng tôi đều gọi video call trò chuyện. Cả hai rất thoải mái chia sẻ các chuyện vui buồn trong công việc, cuộc sống.

Tôi cũng về ra mắt nhà người yêu, đồng thời xin phép cho cả hai tìm hiểu. Gia đình bạn gái cũng rất hài lòng về tôi. Thế nên, mẹ tôi và bên nhà bạn gái đều hối thúc kết hôn.

Sau khi bàn bạc, tôi và người yêu dự kiến cuối năm sẽ tổ chức lễ cưới. Vốn sinh ra trong gia đình có điều kiện, vợ sắp cưới muốn đám cưới thật hoành tráng. Chiều lòng em, tôi chỉ biết cố gắng làm việc và tiết kiệm để đủ tiền lo chi phí cưới hỏi.

Không chỉ đến lúc sắp cưới mà trước đó, tôi cảm thấy rất áp lực mỗi lần đi chơi hoặc tặng quà cho cô ấy.

Một số món quà như túi xách, quần áo… của tôi tặng, cô ấy không bao giờ dùng đến. Tôi hỏi thì vợ sắp cưới giải thích đại khái muốn giữ làm kỷ niệm, không dám mặc sợ hỏng…

Chính cách hành xử của người yêu khiến tôi có chút gợn sóng trong lòng. Tôi nghĩ cô ấy chưa thực sự muốn kết hôn. Hoặc, điều kiện của tôi chưa đáp ứng tiêu chí có phần khắt khe của bạn gái.

Hoài nghi, lo lắng của tôi cuối cùng cũng được giải tỏa. Thế nhưng, mối quan hệ của chúng tôi lại trở nên căng thẳng, thậm chí cô ấy nhất quyết hủy hôn.

Lần đó, tôi dẫn đoàn du lịch ở Sapa và ở trong khách sạn 5 sao. Lúc trả phòng, tôi có lấy dầu gội, sữa tắm… của khách sạn mang về cho vợ sắp cưới sử dụng.

Thế nhưng, sau khi về nhà mở túi đồ tôi đưa, vợ sắp cưới gọi điện mắng tôi té tát. Cô ấy nói tôi coi thường, tặng cho vợ sắp cưới những thứ thừa thãi.

Tôi cố giải thích rằng đồ trong khách sạn 5 sao như dầu gội, sữa tắm… dùng rất tốt. Tôi dùng không hết, mới gom về cho cô ấy, chứ bỏ đi rất hoang phí.

Sau lời giải thích của tôi, cô ấy chốt hạ một câu: “Lương của tôi cao, gia đình lại khá giả thì chẳng có lý do gì phải dùng những thứ đó. Tôi muốn hủy hôn”.

Nghe cô ấy nói, tôi choáng váng, bối rối, không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Có phải cô ấy nghĩ tôi keo kiệt, bẩn tính nên mới chia tay tôi?

Tôi thực sự không biết mình đã sai ở chỗ nào. Tôi phải làm thế nào thì cô ấy mới tha thứ?

Độc giả Trần

Tấm vé tàu khiến gã trai ngã ngửa về người vợ sắp cưới

Trước đó, trong lúc đào tìm cây dược liệu, vợchồng anh Hưng phát hiện 14 thanh đá nằm cách mặt đất khoảng 30cm, tại khu vựcrừng Đá Đen thuộc thôn 1, xã An Xuân, huyện Tuy An. Quan sát thấy các thanh đácó hình thù kỳ lạ, lại phát ra âm thanh hay, anh Hưng mang về nhà cất giữ.

Anh Hưng giới thiệu 14 thanh đá với phóng viên.

Các thanh đá có màu trắng ngà, lõi xanh đen,giống như hình chữ nhật, hình thang, hình cánh cung, kích cỡ không đồng đều.Thanh lớn dài nhất gần 40cm, rộng 13cm, nặng 4,5kg. Thanh nhỏ ngắn nhất dài18cm, rộng 4,5cm, nặng 0,6kg. Khi dùng đá hoặc thanh gỗ gõ vào cácthanh thì phát ra âm thanh vang giống như đàn đá cổ Tuy An được phát hiện vàonăm 1990.

Theo Bảo tàng Phú Yên, vào năm 1990, ông HuỳnhNgọc Hồng tìm thấy một bộ đàn đá có tám thanh được phát hiện tại núi Một thuộcxã An Nghiệp, cách nơi tìm thấy 14 thanh đá trên gần 15km.

Bộ đàn đá này đượcghi nhận có niên đại khoảng nửa đầu thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên,hoàn chỉnh nhất về kết cấu, thang âm trong những bộ đàn đá đã được phát hiện ởViệt Nam. Đến năm 1994, một cặp kèn đá cũng được phát hiện tại các xã An Nghiệp,An Thọ của huyện Tuy An. Đây là một loại nhạc khí cụ cổ độc nhất vô nhị trên thếgiới.

UBND tỉnh Phú Yên và Bộ VH-TT&DL đang trình cấpcó thẩm quyền công nhận bộ đàn đá, kèn đá Tuy An là báu vật quốc gia và lập hồsơ đề nghị UNESCO công nhận là di sản ký ức của nhân loại.

Mạnh Hoài Nam

- Anh nói gì về chương trình Tài năng DJ đang gây tranh luận mạnh mẽ trong nhiều ngày nay?

Khi đựợc xem số vừa qua của chương trình, tôi thấy rằng đây là một chương trình về DJ mang tính "giải trí" cao mang lại cho tôi tiếng cười và những giây phút thư giãn.

- Từ "phù thuỷ âm nhạc" được công chúng dành tặng cho những DJ có sức ảnh hưởng trong nghề và trong cộng đồng. Đây không thể là một danh xưng phổ biến mà DJ nào cũng dễ dàng được thừa nhận. Theo anh, để trở thành một "Phù thuỷ âm nhạc", người DJ cần những tiêu chí gì?

Người ta gọi một DJ là "phù thủy âm nhạc" là vì họ có thể biến hóa một bài nhạc quen thuộc bạn thường nghe mỗi ngày thành một tác phẩm hoàn toàn khác ngay trước mặt bạn với bàn mixer. Họ có thể đọc được đám đông cả trăm người có thể lên đến hàng chục ngàn người đang muốn gì, để làm không khí bùng nổ bằng cách nối những đoạn nhạc đầy ngẫu hứng ... Một DJ cũng như một nhạc công, để có được kĩ thuật tốt cần phải rèn luyện, để nổi bật cần phải có cảm thụ âm nhạc tốt, và phải tự sản xuất được âm nhạc của mình.

DJ Hoàng Anh là một trong những tên tuổi hàng đầu của DJ Việt.

- Theo anh, một người không biết chơi nhạc mà chỉ bật nhạc mix sẵn rồi nhún nhảy theo liệu đó có phải là DJ hay không?

Chúng ta đều biết một người bật nhạc rồi nhún nhẩy theo nhạc một cách chuyên nghiệp, mang tính chất biểu diễn thì gọi là vũ công. Còn bật nhạc và nhún nhẩy theo nhạc tùy hứng thì gọi là "người yêu nhạc".

- Trong tập đầu tiên của chương trình, nhiều thí sinh đã công nhiên sử dụng những bản mix nổi tiếng trong giới DJ Việt Nam, thậm chí là trên thế giới như Animals của DJ lừng danh Martin Garrix. Tuy nhiên có ý kiến cho rằng DJ không phải là Producer nên họ có quyền sử dụng bản mix sẵn để chơi. Quan điểm của anh trước ý kiến này như thế nào?

Đúng là DJ không phải là producer (nhà sản xuất) nên họ có quyền sử dụng bản gốc để chơi nhưng như tôi nói ở trên, một DJ giỏi sẽ có khả năng biến hóa bản nhạc gốc ấy thành một cái gì đó mới mẻ và độc đáo.

- Trong khuôn khổ giới hạn cho phép của nghề, một DJ ngoài việc chơi nhạc có thể cầm mic lên hát một bài hoặc bỏ nhạc chạy ra nhảy cùng vũ công (như trong chương trình) hay không, thưa anh?

Dĩ nhiên không ai cấm một DJ nhảy hay cầm mic hát nhưng để đánh giá tài năng của một DJ thì không ai dựa trên những hành động trên. Muốn nghe hát tôi sẽ đi nghe ca sĩ hát, muốn xem nhảy tôi sẽ đi xem những vũ đoàn.

 - Trang phục, ngoại hình có quan trọng với một DJ không? Hay là người DJ chỉ cần chơi nhạc hay là đủ và họ có quyền mang bất cứ bộ dạng, hình thức nào lên sân khấu?

Sau âm nhạc thì trang phục và ngoại hình cũng đóng vai trò quan trọng với một DJ. Tuỳ phong cách âm nhạc và phong cách biểu diễn mà người DJ có thể chọn cho mình những trang phục thích hợp.

“Phù thuỷ âm nhạc” trong một lần dùng âm nhạc gắn kết cộng đồng.

- Từng mang nhiều định kiến như "DJ là nghề sống về đêm" nên thời gian trước, công chúng vẫn tin rằng DJ là những người đứng trong "bóng tối", chỉ đứng sau và hỗ trợ sự nghiệp của các ca sĩ. Nhưng trong một vài năm gần đây, sự trồi lên của các DJ trên truyền thông cả nước cộng với đà phát triển mạnh mẽ của EDM đã đưa vị thế DJ tương đương như một nghệ sĩ. Anh đánh giá gì về tiến trình này?

Cái bạn nói đến là producer chứ không phải DJ. Producer là người sản xuất các sản phẩm âm nhạc, đứng đằng sau các ca sĩ và DJ là người biểu diễn các sản phẩm đó. Có DJ kiêm cả producer, có DJ thì chỉ chơi nhạc. DJ được mọi người biết đến nhiều hơn sẽ góp phần vào sự phát triển của nhạc điện tử ở Việt Nam, tôi thấy đó là điều đáng mừng.

Là một chương trình truyền hình giải trí thì tôi thấy không có vấn đề gì nhưng để hiểu về công việc của một DJ thì tôi nghĩ chương trình sẽ làm mọi người hiểu sai về cái nghề vốn đã mang nhiều thành kiến. 

Trước đây, tôi hay phải giải thích với mọi người: Một là DJ không nhất thiết phải dùng chất kích thích mới chơi nhạc được. Hai là DJ không phải là người chỉnh âm thanh. Sau chương trình này có lẽ tôi sẽ phải giải thích nhiều hơn, ví dụ như DJ không phải là ca sĩ, không phải vũ công, không phải ảo thuật gia, cũng không phải hoạt náo viên ở nhà thiếu nhi …

Gia Bảo