Chia sẻ với VietNamNet, hoạ sĩ, nhà nghiên cứu mỹ thuật dân gian Phan Ngọc Khuê cho biết, tranh Hàng Trống là một trong những dòng tranh dân gian độc đáo, mang đậm dấu ấn văn hiến của Thăng Long - Hà Nội, là vốn di sản quý báu của dân tộc Việt Nam.

Sau khi tranh được in ván gỗ, nghệ nhân sẽ tiếp tục bồi giấy nhằm giúp bức tranh nổi bật với những nét vẽ đậm và rõ ràng hơn. Tất cả các công đoạn đều được thực hiện cẩn thận, tỉ mỉ và khéo léo nhằm tạo ra những sản phẩm chất lượng cao.

Những nét khắc của tranh Hàng Trống từ lâu đã được đánh giá cao về chất lượng. Đường nét của tranh thường mềm mại, tinh vi và rất mảnh mai.

"Tranh Hàng Trống được chia thành nhiều loại như tranh thờ, tranh sinh hoạt, thiên nhiên, tranh truyện, tranh Tết. Trong đó, tranh thờ nổi tiếng và phát triển nhất, được dùng trong sinh hoạt tín ngưỡng dân gian. Riêng tranh truyện được vẽ theo các tích truyện cổ như Chiến quốc, Sơn hậu, Tam quốc, Hán Sở tranh hùng, Chiêu Quân cống Hồ...", hoạ sĩ Phan Ngọc Khuê chia sẻ.

Ông chia sẻ đã rất lâu công chúng mới có cơ hội tiếp xúc với dòng tranh truyện Hàng Trống dù nó đã tồn tại cách đây cả 100 năm. Do những biến chuyển của đời sống, chiến tranh, dòng tranh này gần như không được in từ năm 1954. 

"Muốn có một bức tranh ở dòng này, phải đầu tư rất lớn, từ ván in, gia công thợ mộc, vẽ, khắc... Mà từ vẽ tới khắc thực sự là công trình đầu tư tiền tài, không phải thợ nào cũng có thể làm được, sau đó mới tới công đoạn in tranh, rồi lại dùng bút vẽ... chứ không in như tranh Đông Hồ. Thực sự, một bức tranh truyện Hàng Trống được làm rất công phu", hoạ sĩ Phan Ngọc Khuê chia sẻ.

Vì kỳ công và tốn kém nên rất lâu dòng tranh này mới xuất hiện trở lại khiến nhà nghiên cứu Phan Ngọc Khuê bày tỏ niềm vui vì công chúng biết thêm dòng tranh quý của Hàng Trống.

Trong khuôn khổ triển lãm, đại diện Nhà xuất bản Phụ nữ Việt Nam đã tiếp nhận bộ tranh Chiêu Quân cống Hồtừ nhà nghiên cứu Phan Ngọc Khuê trao tặng. Bộ tranh này nằm trong bộ sưu tập tranh được giới thiệu trong triển lãm Tranh truyện Hàng Trống.

Về lý do trao tặng, hoạ sĩ Phan Ngọc Khuê chia sẻ: “Bộ tranh Chiêu Quân cống Hồlà một trong những tác phẩm có giá trị xã hội rất lớn. Các nhân vật nữ được thể hiện trong bộ tranh đều là những bậc nữ nhi - anh kiệt, chuyển tải được tình thần của truyện và ý tưởng của tác giả. Đó là ca ngợi những tấm gương trung, hiếu, tiết, nghĩa, nhằm đề cao giáo dục về những nhân cách đẹp, xã hội nào cũng cần bồi đắp, xây dựng cho người đương đại. Chúng ta có dịp nhìn lại những tấm gương cao đẹp của người xưa trong di sản văn hoá dân tộc cũng là một điều cần thiết và bổ ích".

Bằng việc xuất bản cuốn sách 'Dòng tranh dân gian Hàng Trống', tác giả Nguyễn Thị Thu Hoà mong muốn bắc thêm một một cây cầu để nối tranh dân gian Hàng Trống với hiện đại.

Hành trình trở thành người ăn xin của ông Jain do hoàn cảnh xô đẩy, gia đình gặp khó khăn tài chính. Không có tiền theo đuổi việc học, ông quyết định đi ăn xin.

Suốt vài thập kỷ, ông dựa vào việc ăn xin trở thành nguồn thu nhập chính. Mỗi ngày nhặt nhạnh vài nghìn rupee tùy thuộc vào lòng hảo tâm của người đi đường, gần như ông Jain không cho phép mình được ngơi nghỉ.

Ông làm việc từ 10 đến 12 tiếng mỗi ngày bất kể ngày nghỉ, lễ Tết. Nhờ công việc này cộng thêm khả năng nhanh nhạy trong kinh doanh đã giúp ông có cuộc sống tương đối xa hoa với hầu hết những người cùng nghề.

Đầu tư khôn ngoan

Ông Jain tiết lộ, trong tổng tài sản hơn 22 tỷ đồng của mình không chỉ là tiền đi ăn xin, đó còn là những khoản sinh lời nhờ làm ăn ngoài. Với những số tiền tích góp được, ông mua 2 căn hộ ở Mumbai trị giá 14 triệu Rupee (4,2 tỷ đồng). Đây là nơi ông sống cùng cha đẻ, anh trai, vợ và 2 con trai.

Ngoài ra, ông còn có 2 cửa hàng ở thành phố Thane, mang về nguồn thu tiền thuê nhà hàng tháng. Những khoản đầu tư này giúp ông xây dựng nền tảng tài chính ổn định cho gia đình và đảm bảo cuộc sống tương lai.

Khi Jain tiếp tục theo đuổi nghề ăn xin, thì gia đình được hưởng lợi từ nguồn tài chính ổn định. Ông cho 2 con trai ăn học đàng hoàng. Hiện cả hai cùng hỗ trợ cho việc kinh doanh trong gia đình. Đó là một cửa tiệm bán văn phòng phẩm quy mô lớn để tăng thu nhập.

Đến nay, khi tài chính đã ổn, các thành viên trong nhà nhiều lần khuyên nhủ ông Jain nên bỏ nghề, nhưng ông kiên quyết không đồng ý.

"Tôi thích nghề ăn xin và không muốn từ bỏ công việc", ông nói.

Cách tiếp cận với nghề của ông được đánh giá khá độc đáo. Ông khẳng định bản thân không tham lam, chỉ biết vơ vào cho bản thân mà quên đi cộng đồng.

Trong cuộc phỏng vấn độc quyền với tờ Economic Times, người đàn ông ăn xin 54 tuổi này cho biết thường xuyên quyên góp tiền cho các ngôi đền và tổ chức từ thiện tại địa phương. 

Theo truyền thông Ấn Độ, câu chuyện về ông Jain không phải là trường hợp cá biệt tại quốc gia này. Ngành công nghiệp ăn xin tại Ấn độ rất lớn.

Một số người ăn xin nổi danh khác như Sambhaji Kale hay Laxmi Das đều có khối tài sản đồ sộ. Đây là những ví dụ phản ánh một nền kinh tế ngầm đang phát triển mạnh ở Ấn Độ, nơi ăn xin có thể trở thành việc kinh doanh có lợi nhuận nếu biết cách điều hướng.

Dù nghề ăn xin là bất hợp pháp ở Ấn Độ, nhưng đây vẫn là một tập tục phổ biến tại quốc gia này bất chấp việc chính phủ đã thực hiện nhiều biện pháp nhằm ngăn chặn.

Những biện pháp như bắt giữ, phạt tiền gần như chưa đạt hiệu quả. Thậm chí một số còn hoạt động dưới dạng đường dây ăn xin có tổ chức và trục lợi cá nhân.